2009年初，就有部日本A喂V迷们必看的吉泽明步佳作：“AKIHO48”。内容大意是再现“江户四十八手”。但何谓“江户四十八手”呢？用片中明步老师的话讲：“江户四十八手原本是江户时期相扑中用来决胜负的各项招式，后来衍生应用到各种性爱体位的名称，像“岩清水”“莺渡谷”“时雨茶臼”等等，都是相当古典高雅的技巧。”明白了吧？就是借用日本古代相扑招式的名称来阐释性爱体位的四十八种姿势。那这“江户四十八手”距今到底有多久的历史呢？我觉得看A喂V也应该了解一下的，毕竟这是片中的一大噱头吗。日本的“江户时代”始于公元1603年，终于公元1867年，横跨了我们中国由明神宗万历三十一年起到清同治六年终之间的明清两大朝代，“江户”就是今东京，像我们今天耳熟能详的德川家康，丰臣秀吉，织田信长就是那个时代的风云人物。经过简单了解后，我们就能明白“江户四十八手”确实具备了一定的历史沉淀。
但关于“江户四十八手”还有另一种解释，是来自日本作家白仓敬彦著的《江户四十八手：浮世绘的色与恋》，作者通过流传下来的情色浮世绘怀想当年日本男女的情与欲，由邂逅到结合整个过程的图文描述，颇像《水浒传》中西门庆勾引潘金莲古代连环插画版，只是日本人把两男女的情恋姿态依次排出了名字，像“明别”“君膝枕”“添手”“横组”“壁力合”等等，这就与明步老师讲的“江户四十八手”无论在内容与名称上都有很大的区别，我认为这更接近于“江户四十八手”的本意。那么明步老师的“江户四十八手”究竟从何而来呢？我想大概是杂糅了两种元素：一，借用古代相扑的招式。二，借用原有“江户四十八手”的古典情色意味。所以，今天明步老师的“四十八手”依然延续着日本江户时代性文化的味道，身处异国的我们能通过这样的作品及明步老师寓教娱乐的亲身释解，既开了眼界，又能领略一番日本民族久远的性文化，这真是两全其美之好事。
明步老师的“AKIHO48”是以寓教娱乐的形式编排的，重点表现的是身体力行的解说，完全可以当成性爱教育片来看。作品的大体结构分为五大段。第一段是以“四十八手”中采用女上位的为主。第二段主讲“四十八手”中男女间亲密互动的招式。第三段介绍江户时代成人玩具与现代的异同。第四段讲解如何把A喂V中的性爱技巧运用到实践中去。第五段是明步谈对“四十八手”的个人感受。一，二段是常规的一对一的本番表演，三段是自慰与口技，四段为压轴的3P，我们通过这样的罗列，可以清晰地看到编导利用讲解“四十八手”的过程，很好的把A喂V中常规的手法穿插进去，像一对一本番，自慰与口技，3P，是组成绝大多数A喂V作品的结构模式，但如何能让大家深刻的记住，并不是每个厂商都能做到的，MAXING为明步的“AKIHO48”可谓用心良苦，寻找创意，精心编排，让独特的创意与A喂V常规手法结合得天衣无缝。我想明步当时看到这个整体构思时，一定也是兴奋莫名的，你想一位出道已经六年的名优，经历的每家公司都再想尽一切办法为其构思新东西，但创意这东西不是时时都能有的，六年完全可以把一位名优变成A喂V生产流水线上的庸俗产品，不是编导不用心，而是真黔驴技穷了，在今天，摸爬滚打六年的明步还能遇上这样的好构思，可谓柳暗花明又一村的幸事，所以我想她心里一定很高兴，这也促使她非常投入的完成了整部作品的拍摄，编导演齐用心才造就了这部作品的大成功
“AKIHO48”的整体风格呈现的是复古风，因为片中最大概念就是重现江户时代的“四十八手”吗，所以在角色造型与背景搭配上都尽可能向古典化靠拢，譬如明步老师讲课时的发型，明显有着复古风格，身后墙上的挂画与两边的座椅，无论图画还是花纹都具有浓重的古典情趣。特别是片中的第三段设置，和服，拉门，地铺，纯粹的日本古典风。第四段运用江户时代的天狗面具阐述当时的成人性玩具。最后的明步谈感受，更是再现了日本古典风情，从明步的一身和服，典雅的日式坐姿，场景中传统道具，再到极具日本情调的配乐，都尽显日本古典之美。所以，吉泽明步的“AKIHO48”在A喂V作品中都是很少见到独具日本传统美的优秀作品，如果今年您还没看，那我只能说是件太遗憾的事了。
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